新「平和の主人 血統の主人」

まさに、成約時代の毒麦となられたお母様

《 黙示録18章 3-10 節 》

3 地の王たち(幹部たち)は彼女(お母様)と姦淫を行い、地上の商人たち(教会長たち)は、彼女の(高額献金を得た)極度のぜいたくによって富を得た。

7 彼女(お母様)は心の中で『わたしは女王の位についている者であって、(文先生が聖和しても)やもめではないのだから、悲しみを知らない』と言っている。

10  彼女(お母様)の苦しみに恐れをいだき、遠くに立って言うであろう、『ああ、わざわいだ、大いなる都、不落の都、バビロンは、わざわいだ。おまえ(お母様)に対するさばきは、一瞬にしてきた。

【御言葉を読む基本】【原理講論のアダム】は中心人物に立つことはできなかった!!

777(ほふられた仔羊)

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下記の原理講論の(※1)によると・・・

  ➡ 『六千年前のアダム』は信仰基台の「中心人物」に立つことはできなかった


  ➡ しかし、『御言葉のアダム(文先生)』は、すべて、再臨摂理時代の「中心人物」として語られている

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【重要】 文先生が語られた御言葉には「アダム」「人類始祖」の「堕落」という言語が数え切れなく語られています。しかし、御言葉の「アダム」「人類始祖」を原理講論の「アダム」と同一人物として読んだのでは、必ず、統一原理と御言葉の矛盾に遭遇するようになります。


 あくまでも、文先生は公的な立場で、ご自身を成約時代の「アダム」「人類始祖」として語られたことを知らなければなりません。もし、これを知らずに、今日の家庭連合のように、『御言葉のアダムと人類始祖』を『原理講論のアダム』と同一人物として読むようになると、必然的に、統一原理と御言葉の変更に迫られます。そして、事実として、文先生から「御言葉の改竄を禁じられている」にもかかわらず、必然的に統一原理と御言葉の改ざんと選別に取り組むようになってしまうのです。たとえ改ざんを免れたとしても、これを知らなければ、原理と御言葉が誤謬になっているため、御言葉を読めば読むほど、日を追うごとに、文先生に対する信頼を損なうことになってしまうのです。


 しかし、御言葉の「アダム」「人類始祖」を文先生として読むようになれば、「成約時代は父母が犠牲になる」という、語ることができない摂理が少しずつ少しずつ見えるようになります。父母の犠牲は、ありきたりの犠牲ではありません。サタンが文先生に求める愛は犠牲の最大化です。サタンが文先生に求める犠牲は、単に、血を流すことだけではありません。子女をも死に追いやることだけではありません。


【重要】最も痛ましいのは愛の犠牲です。それは四大心情圏の愛を蹂躙する罪をサタンが文先生に犯させることです。理解困難かもしれませんが、これは文先生がサタンになり代わる犠牲の最大化でもあるのです。

 つまり、サタンが自分では侵入できなかった完成期完成級の愛を文先生と一緒に蹂躙させる誘惑に陥ってしまったのです。これは、完成期完成級の愛がサタンの未体験ゾーンだったからです。

 これによって、長成期完成級で堕落したサタンがこの世の主管権が文先生に移行してしまうことを知っていても、サタンはサタンであるため、サタンはこの悪を止めることができなかったのです。そして、文先生は四大心情圏を蹂躙することによって、最終的に、その責任から自らの死をなして聖和されたのです。(➡ 今後、近いうちに御言葉から証明する記事をアップします。)


原理講論 

   後編 第一章 第一節 (一) 


 しかし、聖書の記録を見ると、(※1)アダムが供え物をささげたとは書かれておらず、カインとアベルのときから供え物をささげたとなっている。その理由はどこにあったのであろうか。


 創造原理によれば、人間は本来、一人の主人にのみ対応するように創造された。それゆえ、(※1)二人の主人に対応する立場に立っている存在(アダム)を相手にして、創造原理的な摂理(復帰摂理)を行うことはできない。

 もし神が、アダムとその供え物に対応しようとすれば、サタンもまた、アダムと血縁関係があるのを条件として、アダムと対応しようとするのはいうまでもないことである。そうなると結局アダムは、神とサタンという二人の主人に対応するという非原理的な立場に立つようになる。


 神はこのような非原理的な摂理をなさることはできないので、(※2)善悪二つの性品の母体となったアダムを、善性品的な存在と悪性品的な存在との二つに分立する摂理をなさらなければならなかったのである。このような目的のために、神はアダムの二人の子を、各々善悪二つの表示体として分立されたのち、彼らに、神かサタンかのどちらか一方だけが各々対応することのできる、すなわち、一人の主人とのみ相対する、原理的な立場に立ててから、各自供え物をささげるように仕向けられたのである。

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